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性，故而留给了千百年来所有儒者必须辛苦经营的善性的哲理基地之巩固事业，亦为佛家禅门比观批评之对象。 ９．禅师比较老子言虚无与佛家以无住本立一切法之差异 “问：老子以虚无为宗，释氏非之。谓其为无因...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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没有他们三个小时赚的钱多。可是这些朋友却告诉我说：“你不要以为演艺人员很风光，钱好赚，我们演艺人员是很辛苦的。’为什么呢?因为演艺人员，演戏就要入戏，他一定要把自己转换成剧中的角色。—转换之后，因为...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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心是出于它确实对后人有帮助，所以就辛苦的写作，而克主杰尊者是基于写一本书师长就这么高兴，那写七本书，师长岂不是更高兴，因此写作的。这些都是传说，要说明的是，包括陈那菩萨及以后的年代，因时间相距久远，有...
见悲青增格西
|佛学论文|因明|五明|
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，如果能深切地体认这一点，了解“教育”乃是百年大计，是一切住持佛法工作中最根本、最切要的行动，就必会静下心来仔细深思熟虑其内涵，而小心谨慎地从事了。同时，办僧教育虽然备极辛苦，但因为知道它的重要性与...还未稳固之前，他可能尚无法完全认清“解脱生死”的重要性，因此对于自己无始劫来的习气，也就不太能意识到它的危害性。既缺乏“一定要改变习气以出离生死”的坚定危机意识，那他就可能对于修道所要面临的辛苦与挫折...
不详
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僧尼受戒制度古今谈 作者：学诚 一、引子 受戒在近代中国佛教活动中，大多已流于一种形式了，“撩衣、护钵、长跪、合掌。”引礼诸师口干舌燥，三师七证劳神疲形，大众辛苦一番，台下戒子依然莫名其妙!时见传戒之人不知授予何物，求受之人，亦不知所受者何?结果，虽名传戒，实无戒可传，聚散匆匆，形同儿戏!因不揣浅陋，拟就僧尼受戒制度的一些问题，谈点个人认识，期与诸大德共勉之! 二、戒律的由来与分派 ...
学诚法师
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一种贪，贪着于自己。 26、真正的佛法就是把握住自己的心，别让心那么散乱。心散乱了活得就辛苦。 27、一切功德的来源是信心和慈悲心，一切修法的基础也是信心和慈悲心。念念不忘上师三宝，才有坚定不移的...
达真堪布
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下垂的双耳，造型雄伟，气度不凡。作为五万多尊佛像的代表，他不辞辛苦地接待着络绎不绝的中外游人。 昙曜深知佛教若不能得到当时统治者的支持是很难兴盛起来的，所以在塑造主佛像时，打破常规，按照北魏太祖以下...
李镇西
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说，朝中像龚、黄这样严格执行国家法令的“好官”越多，老百姓就更辛苦！像这位可怜的老妇人，被官吏逼得如此没有法子，真不如投水而死，去做河神的新妇！ 这首真实而沉痛的诗，最后成了东坡在“乌台诗案”中的...
师雅惠
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官贶萧萧随逝 水，离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流，一类孤魂等众…… 一心召请，黉门才子，白屋书生，探花足步文林，射策身游棘院。萤 灯飞散，三年徒用工夫；铁砚磨穿，十载慢施辛苦。呜呼！七尺红罗书...
不详
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的种种差别。如果我们能善于调伏自己的心识，再痛苦的事，也能逆来顺受，甘之如饴。譬如站立良久，两腿酸麻，没有座位可坐，原本是很辛苦的事，但是只要我们心甘情愿，一切也就不以为忤了。因此，如何转妄识为智能，...
不详
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